博·問·思·辨·行

——寫在“世界讀書日”的幾點思考

湖南省湘西自治州僑聯(lián)秘書長 楊子晚

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)，要愛讀書、讀好書、善讀書，“把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂學(xué)”。這些重要論述，對干部讀書學(xué)習(xí)、干部教育培訓(xùn)提出了明確要求，也提供了遵循指南。在“世界讀書日”到來之際，筆者結(jié)合理論和實踐層面思考認(rèn)為，黨員干部讀書重在博、問、思、辨、行。

一是“博”讀，即博學(xué)之。古人有由博反約之說，博就是廣博，約就是專精。其意思就是帶著某種問題去博覽群書，從群書中尋找啟發(fā)和論據(jù)，以進(jìn)行專精研究。博覽群書首先應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識。新加坡有家書店，提倡讀書的好處，在墻上這樣寫道：“書是書，輸是輸；有書不會輸，輸?shù)牟粫菚?；輸了要認(rèn)輸，不要怪書；看書不會輸，不看書就會輸；怕輸?shù)娜丝匆娙思铱磿部磿?，看書的人喜歡別人看書；無書不怕輸也會輸；無書又怕輸肯定輸了又輸?！边@個很辯證，講了讀書與輸贏的關(guān)系。現(xiàn)在黨中央提倡全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)干部作為執(zhí)政興國的中堅力量，更要帶頭多讀書。學(xué)習(xí)要善于統(tǒng)籌時間，利用好“邊角余料”，就能積少成多。要處理好傳統(tǒng)和現(xiàn)代、繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，善于運(yùn)用科學(xué)理論，妥善解決現(xiàn)實問題。理論聯(lián)系實際，包括聯(lián)系自身世界觀改造的實際。魯迅在譯介馬克思主義著作時說：“我從別國里竊得火來，本意卻在煮自己的肉的。”他又說：“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情地解剖我自己?！边@永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。毛主席的閱讀范圍非常廣泛，他說讀書的方法無非是兩條，一是要用聯(lián)系的方法看書中的人物、事件，二是要學(xué)會當(dāng)評論員，當(dāng)書的奴隸是不行的。鄧小平同志又是另一種方法，他曾經(jīng)坦言，讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實事求是，他強(qiáng)調(diào)學(xué)馬列要精、要管用。鄧樸方說，鄧小平讀書從來不在書上寫字，也沒有記日記的習(xí)慣，都是熟記在心，融會貫通。各人有各人的體會和方法，要善于學(xué)習(xí)、總結(jié)和借鑒，力求學(xué)以養(yǎng)德、學(xué)以增智、學(xué)以提能、學(xué)以致用。

二是“問”讀，即審問之。古代王充說：“不學(xué)不成，不問不知。”學(xué)習(xí)更重要的是問，只有會提問題，才會做學(xué)問。愛因斯坦講：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決一個問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！泵┮陨袀€獨特的教學(xué)方法，每堂課的前10分鐘，指定一個學(xué)生就上次學(xué)習(xí)提出一個疑難問題，如果你提不出來，就要下一個學(xué)生提，然后你來回答。如果學(xué)生提出的問題比較好，甚至連老師當(dāng)場也不能回答，那么就給這個學(xué)生滿分。這個辦法實施以后，學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)大進(jìn)。教育學(xué)家陶行知觀摩以后，大感興趣，認(rèn)為是“教學(xué)上的革命”。朱熹曾經(jīng)描述人們的認(rèn)識過程是，“未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)有疑。過了一番后，疑漸漸解，以至融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)”。讀書就是帶著問題去讀，能不能發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，這是個很重要的基本功。閱讀求知當(dāng)“知足知不足、有為有不為?！毕J斯指出：“檢驗一個人所受教育的標(biāo)準(zhǔn)，就是看看他對自己無知的程度心中有沒有數(shù)?！崩献诱f：“知不知，上；不知知，病?！敝雷约簾o所知，是高明的，不知道自己無所知又表現(xiàn)得好像知道，這就是缺點。要了解和正視自己的不足，本著缺什么、補(bǔ)什么的原則，加快知識更新，豐富知識儲備。

三是“思”讀，即慎思之。由感觀得來的知識，必須經(jīng)過大腦思索、邏輯推理，才能有更深刻的認(rèn)識，得出可靠的結(jié)論。這也是強(qiáng)調(diào)認(rèn)識過程第二階段的重要性。如何思考推理呢？孔子的“舉一反三”和“一以貫之”，既包含了歸納和演繹，又包含了類比和聯(lián)想，是一種很好的思想方法。能不能掌握這個方法，是學(xué)問能不能長進(jìn)的關(guān)鍵。古人說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊x書學(xué)習(xí)的過程，實際上是一個不斷思考認(rèn)知的過程。愛因斯坦說：“學(xué)習(xí)知識要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個方法成為科學(xué)家的?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部閱歷豐富，獨立思考能力比較強(qiáng)，要帶著問題讀書，養(yǎng)成邊讀書邊思考的習(xí)慣，在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，聯(lián)系實際，開動腦筋，對現(xiàn)實中的疑惑進(jìn)行深入思考。要敢于拿起批判的武器，在思考中發(fā)現(xiàn)新的問題，在繼承前人的基礎(chǔ)上努力形成新的認(rèn)識。當(dāng)然，思考的基礎(chǔ)是閱讀。終日而思，不如須臾之所學(xué)。只有通過閱讀獲得新知識、了解新思想、樹立新觀念，才能提高思維的準(zhǔn)確性、邏輯性、深刻性、敏捷性、創(chuàng)造性。踐行科學(xué)發(fā)展觀，一個最現(xiàn)實的問題，就是提高用科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)思考問題的能力，對一個問題善于從現(xiàn)象到本質(zhì)、從局部到全局、從個性到共性、從靜態(tài)到動態(tài)的思考。善于思考的真諦在于，掌握現(xiàn)象，領(lǐng)會實質(zhì)，而不是學(xué)而不深、學(xué)而不精；深入細(xì)致、入心入腦，而不是一知半解、淺嘗輒止。我覺得一個干部要注重并善于總結(jié)。一個領(lǐng)域的工作其內(nèi)涵和外延是什么，其理論和實務(wù)是什么，需要總結(jié)；一個階段的工作取得什么成效，有什么收獲，有什么教訓(xùn)，需要總結(jié)；一件事情辦理的速度和質(zhì)量如何，需要總結(jié)；對一個問題的處理，其思維方式和工作方法是否對頭，需要總結(jié)。

四是“辨”讀，即明辨之。經(jīng)過慎思得出的認(rèn)識還要經(jīng)過明辨而檢驗。我們講明辨，就是要按一定的科學(xué)原理、歷史事實、技術(shù)手段、價值取向，對獲得的認(rèn)識進(jìn)行“兩由兩去”的加工，即“由此及彼、由表及里，去偽存真、去粗取精”，使其認(rèn)識更加接近真理。古代青原惟信禪師說：“老僧三十年未參禪時，見山是山，見水是水；及至后來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水；而今得個休歇處，依舊見山只是山，見水只是水?！边@體現(xiàn)了認(rèn)識論的觀點。我們認(rèn)識事物分為三個階段：第一階段是現(xiàn)象階段，是經(jīng)驗性、技術(shù)性的階段，故“見山是山，見水是水”；經(jīng)過分析、推理、歸納、演繹，認(rèn)識上升到第二階段，也就是把握對現(xiàn)象的本質(zhì)階段，從而對山和水的認(rèn)識有了不同的飛躍，從而“見山不是山、見水不是水”；第三個階段，通過對感性認(rèn)識的理性處理，去掉了歪曲本質(zhì)的現(xiàn)象，留下了反映本質(zhì)的現(xiàn)象，認(rèn)識更深刻、更寬廣，此時便是“見山只是山、見水只是水”了。讀書也要從“見山是山，見水是水”的第一境界，進(jìn)入到“見山不是山，見水不是水”的第二境界，最后領(lǐng)悟到“見山只是山，見水只是水”的第三境界。讀書是一個長期的需要付出辛勞的過程，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，而應(yīng)當(dāng)先易后難、由淺入深，循序漸進(jìn)、水滴石穿。領(lǐng)導(dǎo)干部要善讀書，一個重要方面就在于利用好時間，發(fā)揚(yáng)擠勁、鉆勁和韌勁，養(yǎng)成堅持不懈的習(xí)慣。讀書最可貴的是終身堅持，無論處于哪個年齡段都孜孜不倦地讀書。年輕的時候，記憶力好、接受力強(qiáng)，應(yīng)該抓緊讀一些對自己終身成長具有關(guān)鍵性作用和決定性影響的好書。中年的時候，精力旺盛、視野開闊，應(yīng)該努力拓展讀書的廣度和深度，打牢一生的學(xué)問基礎(chǔ)。年老的時候，時間充裕、閱歷豐富，要有鍥而不舍的精神、常讀常新的態(tài)度、百讀不厭的勁頭，在讀書世界里感悟人生、樂以忘憂。

五是“行”讀，即篤行之。讀書就要講篤行。讀書學(xué)習(xí)客觀上是一個去粗取精、去偽存真的過程，必須聯(lián)系實際，知行合一，通過理論的指導(dǎo)、利用知識的積累，來洞察客觀事物發(fā)展的規(guī)律。毛澤東同志說，讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)，講的也是同樣的道理。大凡有作為者，都注重讀書與運(yùn)用的結(jié)合，而不是讀死書、死讀書。一個人如果不注重把學(xué)到的知識運(yùn)用到工作中、落實在行動上，即使他“學(xué)富五車、才高八斗”，也不能說達(dá)到了學(xué)習(xí)的最終目的。今天，我們看領(lǐng)導(dǎo)干部水平高不高，不是單純地看他讀書多不多，而主要看他運(yùn)用理論和知識解決實際問題的能力強(qiáng)不強(qiáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部堅持讀書與運(yùn)用相結(jié)合，就要在讀書的過程中增強(qiáng)運(yùn)用能力，在運(yùn)用的過程中提高讀書水平。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)知識的運(yùn)用，在以下三個方面努力很重要。一是要勇于實踐，把知識轉(zhuǎn)化為能力。同時，要加強(qiáng)對實踐經(jīng)驗的總結(jié)和對新情況、新問題的調(diào)查研究，弄清楚它們是怎么產(chǎn)生的、變化發(fā)展的趨勢怎樣、應(yīng)該如何引導(dǎo)使之趨利避害，從總結(jié)和探索中提高思想水平和工作能力。二是要運(yùn)用理論和知識著力改造客觀世界。領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真履行工作職責(zé)，善于把握工作規(guī)律，不斷提高工作水平，努力增加工作實效。尤其要深刻認(rèn)識當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢和變化特征，準(zhǔn)確把握中國特色社會主義的發(fā)展規(guī)律，認(rèn)真研究改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況新問題，進(jìn)一步提高領(lǐng)導(dǎo)水平和決策水平。三是要運(yùn)用理論和知識自覺改造主觀世界。在對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的誘惑很多，一些人經(jīng)受不住權(quán)力、金錢、美色等考驗而敗下陣來，一個重要原因就在于他們放松了讀書學(xué)習(xí)，忽視了主觀世界的改造。我們黨一再強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要在改造客觀世界的同時改造主觀世界，要在推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的同時加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過加強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)，增強(qiáng)改造主觀世界的意識和能力，牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，切實解決好理想信念、思想作風(fēng)、道德情操、清正廉潔等問題，不斷增進(jìn)與人民群眾的感情，始終保持共產(chǎn)黨人的本色。領(lǐng)導(dǎo)干部只有實踐，才能將學(xué)到的理論和方法用于指導(dǎo)具體工作，用學(xué)到的知識和技能提高自己內(nèi)在素質(zhì)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，提高實際工作能力和水平，只有在具體工作中，身體力行，勤于思考，勇于實踐，不斷探索，才能取得實效。